Ящер, певец Баян и ведьмы: Хэллоуин в стиле славянской мифологии

Читайте первую часть серии здесь.

У внимательного читателя уже наверняка возник вопрос: а где Баба-Яга и Василиса Премудрая? Змей Горыныч и Снегурочка? Где все те сказочные персонажи, к которым мы привыкли с детства?

Но мы ведь говорим о славянской мифологии. А поставить персонажей сказок в один ряд с мифами нельзя. Миф — это древнее повествование, в основе которого лежат религиозные представления о богах и мироустройстве. Мифы были неотъемлемой частью системы верований и ритуалов, способов взаимодействия с миром в принципе.

Эпос и былины, в отличие от мифа, сосредоточены на героическом (и идеализированном) прошлом. Это истории о героях, которые боролись с врагами — татарами, например, отражая реальные исторические события, но в переработанном виде. В эпосе присутствуют элементы чудесного, но главной целью остается прославление героев и их деяний, а не объяснение устройства мира, как в мифах.

Когда вера в реально происходившее в былине умирает, эпос становится... сказкой. Герои сказок, такие как Иван-царевич, Баба-яга или Жар-птица, принадлежат к жанру, где фантастическое и чудесное представлено как вымышленное и не связанное с верой. Да, конечно, в фундаменте у сказки лежат мифы, но уже «отмершие».

И всё-таки добавим сюда несколько сказочных персонажей, но обязательно покажем: с какими мифами они были связаны, и почему их образ намного глубже (и мрачнее), чем привычные образы.

Рыжеволосая зеленоглазая волшебница в платье с декольте? Нет-нет.

Современная культура значительно трансформировала образ ведьмы. В прошлом ведьмы представлялись страшными существами, наделёнными демоническими силами и вредоносными намерениями, а вот сегодня они стали буквально символом женской силы и независимости. Ох уж эта массовая культура и романтизация!

В славянских преданиях ведьма всегда представлялась пугающей фигурой. Ей часто приписывали не только необычные способности, но и специфические черты характера или внешности. Ведьмами считали одиноких женщин, особенно если те были резки и грубы в общении, или имели приметные физические особенности: сутулость, горб или косолапость. Кроме того, подозрения падали на детей, рожденных вне брака, или тех девочек, которых слишком долго — больше двух лет — кормили грудью.

В зверином облике ведьма могла быть собакой или кошкой, или даже жабой.

Ведьминские силы не возникали случайно — их считали результатом особого и, конечно же, мерзкого соглашения с тёмными силами. Кроме того, существовала традиция передачи магических способностей по наследству: от матери к дочери или к ученице. Причём сам процесс был связан с тяжёлым умиранием ведьмы: считалось, что ей было трудно уйти из жизни, не передав свой дар. Для этого могли не просто распахнуть все окна и двери, но и крышу разобрать, чтобы дух наконец-то вышел.

Ведьме приписывали самые разные гадости: красть урожай, расстраивать свадьбы, наводить порчу, воровать молоко у коров. Естественно, злодеяния сопровождались определёнными ритуалами — например, ведьма могла сделать заломы на злаковых, чтобы весь урожай достался ей.

Хотите защититься от ведьмы? Тогда носите с собой мешочек с маковыми зёрнами. В потустороннем мире нет «счёта», а значит ведьма не сможет пересчитать их и отстанет от вас.

В славянской мифологии злыдни воплощали всевозможные бедствия и неудачи, а главное — бедность. Их описывали как мелких, скрюченных старичков или страшных старух. И если домовой, например, мог и подсобить хозяевам, то злыдни приносили в дом только горе.

Чтобы их отогнать, пол надо было мести в сторону двери, не давая этим существам обосноваться. Но если злыдни всё же проникли в ваш дом, поймайте хотя бы одного в сосуд, закройте, а потом либо закопайте, либо бросьте в болото. Остальные исчезнут следом.

Черти и бесы — явление языческое, ещё дохристианское, но уже так смешавшееся с религией, что отделить один образ от другого нельзя.

В любом случае, черти — духи ещё более коварные, чем злыдни. Это мастера оборотничества — они могли принимать облик чёрных животных, а ещё людей — хоть старика, хоть младенца. Вред от них максимальный: могли и путника запутать, и болезни наслать, и даже в человека вселиться, доведя его до сумасшествия.

Поверье о том, что от чертей можно спрятаться в храме, неверное. Днём — да, церковные стены станут для вас защитой, но вот ночью спрятаться не получится нигде.

Нарисовали в воображении дракона в небесах? Стирайте, и давайте рисовать заново.

В славянской мифологии Ящер представлялся таинственным существом, связанным с подземными и водными стихиями. Хотя его образ нечасто упоминается в древнерусских текстах, учёные его реконструировали, используя прикладное искусство. Получился могущественный хранитель подземного мира и водных глубин, который перекрывает реки и сторожит свои сокровища.

Да, люди верили, что Ящер обитает в реках и озёрах, и именно ему приносили жертвы, пытаясь защитить себя от пожирания. Вспомним классический и сохранившийся до наших дней обычай бросать в воду — в колодец или в море, да хоть бы и в фонтан — деньги.

Несмотря на требования человеческих жертв, в солнечном цикле Ящер ведёт себя вполне мирно: глотает заходящее солнце, но на следующее утро без всякой борьбы с героями и другими богами выпускает его обратно.

Для костюма подойдут оттенки зелёного, синего, чёрного, а также серебристые и золотистые акценты, символизирующие солнце и воду.

Романтичная, милая, нежная... нежить.

Снегурочка, одна из самых известных фигур в русском фольклоре, является, в первую очередь, сказочным персонажем, а не мифологическим, хотя её образ носит отпечатки мифов о природных духах и неупокоенных мертвецах.

Согласно сказке, Снегурочка была создана из снега бездетными стариками. Она оживает, но остается существом, созданным из природной стихии, и, по сути, принадлежит миру неживого. Снегурочка — нежить, а значит пребывать на земле долгое время она не может, это навлечёт горе на всё царство.

В пьесе А. Н. Островского, где Снегурочка тает в Купальском костре, всё правильно: снежная дева — проводник в мир смерти, пусть и не по своей вине, а значит добрый конец возможен только после её упокоения.

Костюм № 14. Птица Сирин

Мифологический персонаж, в котором смешиваются славянские и древнерусские верования, а греческие мифы о сиренах.

Сирин изображалась как волшебная птица с женским лицом, чьё пение завораживало и уводило людей в мир... смерти. Её голос настолько прекрасен, что тот, кто его услышит, потеряет разум, забыв обо всём на свете. Образ тёмный и зловещий, олицетворяющий роковую силу природы и смерти.

Помните картину Виктора Васнецова «Сирин и Алконост»? Чёрная птица именно Сирин.

Но, как это уже происходило неоднократно, массовая культура образ пересмотрела и романтизировала. И у Высоцкого Сирин уже «радостно скалится».

Баян или Боян? Смотря какие источники вы изучаете, но существенной разницы нет. Перед нами один из самых известных героев древнерусского эпоса, который упоминается в знаменитом «Слове о полку Игореве».

Образ связан с мудростью, памятью и художественным даром, что делает его не просто певцом, но и носителем культурных традиций и знаний. Баян прославился своей способностью «растекаться мыслью по древу», что означало не только владение словами (так что, да, расхожая фраза вообще-то должна быть комплиментом), но и умение описывать события так, что они оставались в памяти народа на долгие века.

Какой костюм подойдёт? Это может быть простая рубаха из льна или шерсти, украшенная вышивкой. Добавьте накидку с орнаментом, чтобы подчеркнуть статус мудреца и сказителя. Цветовая гамма костюма должна быть в нейтральных или природных тонах — серый, бежевый, коричневый и зелёный. Ну и гусли, конечно же, куда без них!

Костюм № 16. Баба Яга

Баба Яга — один из самых известных персонажей русских сказок, но её корни уходят в глубокую мифологию. Важно понимать, что в отличие от многих других героев фольклора, Баба Яга является скорее мифическим, а не просто сказочным персонажем. В её образе переплетаются древние представления о смерти и переходе между мирами живых и мёртвых.

Баба Яга обитает в лесу — потустороннем царстве. Её избушка на курьих ножках тоже несёт мифологический смысл: это не просто дом, а ритуальный воздушный «гроб», подобный тем, что использовались в древних обрядах погребения:

Сама Яга, с её костяной ногой и слепотой (недаром она всегда вынюхивает героя) является символом смерти и разложения. И да, Баба Яга — мёртвая.

Как отмечает В. Пропп в своей эпохальной работе «Морфология волшебной сказки», способность Яги «есть» героев или запихивать их в печь — это отголоски обряда инициации, когда подростка символически «поглощали», чтобы он возродился в новом статусе — мужчины. Но обряд был отвергнут, поскольку гибель слабых перестала быть необходимой для выживания сильных, и Яга стала сказочной.

И хотя мы привыкли видеть Ягу в детских сказках как смешную бабульку, у которой никак не получается обхитрить главного героя, либо и вовсе как помощницу, её образ гораздо сложнее и глубже. Она одновременно олицетворяет страх смерти и способность к возрождению через испытания.

А если вам понравилась эта история, мы обязательно напишем полную статью про Бабу Ягу, её костяную ногу и знаменитую избушку на курьих ножках. Которые, кстати, совсем не куриные!