14 декабря 2021
11361
5 мин

Как зовут Деда Мороза в разных странах мира?

Откуда взялись старинные поверья и что еще мы знаем о разных представителях рождественской братии?

Санта-Клаус

Одним из самых почитаемых и любимых детьми рождественских волшебников является Санта-Клаус. Прообразом его стал христианский святой Николай Чудотворец, покровитель детей и сирот. Современный образ веселого «рождественского деда» был привнесен в Новый Свет голландскими колонистами в XVII веке. Но настоящая популярность пришла к Санта-Клаусу в XIX столетии, после публикации знаменитой поэмы Клемента Кларка Муна «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая», в которой святой предстал в образе доброго сказочного персонажа, путешествующего на оленьей упряжке и дарящего послушным детям подарки. Позже этот образ использовал американский художник Томас Наст для иллюстрации в журнале: он нарисовал веселые сценки из жизни Санты. Так и появился добродушный седовласый дедушка в красном полушубке.

Йоулупукки

В финской рождественской традиции визуальный образ Йоулупукки не всегда совпадал с привычными чертами Санта-Клауса, такими, как мы привыкли видеть сейчас. Дело в том, что имя Йоулупукки дословно с финского языка переводится как «Рождественский козёл» и ещё в XIX веке он изображался в козлиной шкуре и с маленькими рожками, а ранее — вообще в образе соломенного козла. Соломенный козел являлся обязательным атрибутом каждой веселой компании ряженых молодых людей, исполняющих рождественские песни. У Йоулупукки есть и помощники: его супруга Муори (олицетворение зимы), верные гномы, обитающие в «Пещерах Эха». Они слушают, как ведут себя дети во всем мире, а перед праздниками помогают Йоулупукки разбирать детские письма и готовить подарки.

Пер-Ноэль

Появление французского рождественского персонажа связано с существованием европейского культа святого Николая. Как и Санта-Клаус, Пер-Ноэль предстает перед нами в образе добродушного старика с традиционной бородой и усами. Но прежде он был облачен в подобие монашеской рясы, подпоясанной толстой веревкой. Знаменитый красный полушубок французский «дед мороз» примерил только после Второй мировой войны. По традиции Пер-Ноэль появлялся в ночь с 5 на 6 декабря, в день памяти святого Николая, и осыпал послушных ребятишек подарками. А для капризных и непослушных детей подарки были иными: злой Пер-Фуэтар, воплощение темных сил, «дарил» им угольки и наказывал розгами.

Синтаклаас

На протяжении долгого времени, начиная с XII века, День святителя Николая в католических странах отмечался 6 декабря. И именно в этот день дети получали подарки. Например, в Нидерландах и Бельгии так происходит до сих пор и в честь этого праздника проходят живописные городские фестивали. Главным персонажем праздника является сам святой — Синтаклаас. По легенде каждый год он прибывает из Испании, чтобы привезти подарки послушным детям. В этом ему активно помогают слуги — Черные Питы, пролезающие с подарками в дымоход. Сам Синтаклаас предстает в образе величественного старца в красном халате и митре (головной убор священника), сидящего верхом на белом коне. Детишки, чтобы отблагодарить Синтаклааса за подарки, как правило, оставляют для него рисунки или угощенье для его коня.

Дед Мороз

Формирование образа так хорошо нам всем известного Деда Мороза, рождественского чудодея, завершилось в Российской империи к концу XIX века. Праотцом нашего Деда Мороза были древнеславянский фольклорный персонаж Мороз, олицетворяющий природную стихию, и Николай Чудотворец, покровитель детей. Издревле мифологический Мороз был персонажем многих славянских сказок и обрядов. У него всегда просили морозной зимы и теплого лета, а осенью – хорошего урожая. Мороза задабривали ритуальной пищей. Русский Дед Мороз со временем унаследовал традицию святителя Николая Чудотворца – одного из самых почитаемых святых на Руси – дарить подарки детям и заботиться о сиротах. После Революции, в 1930-е годы, образ Деда Мороза решили предать забвению, но вернулся он в 1935 году как новогодний персонаж.

Младенец Иисус

После церковной Реформации XVII-XVIII в Германии, Мартин Лютер предложил нового дарителя подарков детям — младенца Иисуса. И именно в то время день, в который дарили подарки, был перенесен на рождественский сочельник. Сам образ младенца не похож на новозаветное изображение Иисуса Христа. Светловолосый, ангельски белокурый младенец Иисус в сопровождении ангелов влетал ночью в окно детской комнаты и оставлял под рождественской елью подарки. Но уже в XIX-XX веках этот рождественский персонаж оказался почти вытесненным Санта-Клаусом, хотя раньше его почитали во многих европейских странах (Чехия, Германия, Венгрия и т.д.) и даже в Бразилии.

Бефана

Не только христианские персонажи становились символами Нового года и Рождества. В Италии, например, подарки (часто это сладости) детям привозит верхом на метле добрая старая ведьма Бефана. Она может попасть в дом через дымоход или открыть входную дверь своим волшебным золотым ключиком. А тем, кто весь год плохо себя вел, от Бефаны достаются угольки. К тому же Бефана может наградить и взрослых: если в доме хорошие хозяева, то Бефана подметет полы перед уходом. Итальянцы по полюбившемуся обычаю часто оставляют для неё угощение и бокал вина.

Йоласвейнары

В Исладнии роль Санта-Клауса выполняют веселые братья Йоласвейнары, которые живут в одной пещере со своей матерью-великаншей Грилой, ленивым папашей Леппалуди и черным Йольским котом. На протяжении времени число братьев постоянно менялось, но начиная с XX века принято считать, что всего братьев 13. За две недели перед Сочельником Йольские парни дарят детям небольшие подарки, помещая их в детские башмачки, а проказникам и хулиганам подбрасывают угли, камни и картошку. По характеру эти маленькие бородачи большие проказники и их любимые озорства содержатся в именах: Поттаслейкир (Горшколиз) ворует остатки пищи из горшков и кастрюль, Хюрдаскеллир (Дверехлопальщик) любит громыхать входной дверью по ночам, а Бьюгнакрайкир (Колбасохват) ворует копченые колбасы из коптильни! Изображаются Йоласвейнары или в привычном одеянии Санта-Клауса или, чаще всего, в традиционной исландской одежде.

Уланов Филипп

аспирант кафедры истории и теории исторической науки РГГУ, научный сотрудник Центрального музея Вооруженных Сил Российской Федерации.

Теги:Внеурочная деятельность,Дошкольное образование,Начальное общее образование,Статьи

Понравился материал? Расскажите другим